种与世界分离的理性也与自身的非理性部分分离一种日益成为教条的科学并具有自己特定的等级制度和探究。 后现代性 这种分裂在当今时代以某种方式得到解决正如我们在其他文章中阐明的那样4后现代性追随古代时代、异教将神圣带回地球并废除存在与必然之间的二元论。 尽管规模较小或者以讽刺的形式至少对于大众来说后现代性在许多现象中恢复超越感性生活的存在。 让我们以大型音乐聚会、重大体育赛事、艺术和电影节甚至电影、电视和各种风格和倾向的明星包括网络明星为例。
这一切都带有某种异教色彩
某种神化色彩就像品牌5被神化一样时尚、技术、物品以及我们生产和购买的所有东西的大品牌都被神化。这一切都是神圣的众神似乎又回到地球。 在这一切中真正的问题有多少是神圣的而不是讽刺的甚至是颠倒的6 。 毫无疑问对于大众来说 投资者数据库 这是第二个假设但明智的行动可能是利用这种常识中固有的新精神将其引向正确的方向。 因此要回归理解我们内在的、此时此地的神性并使我们内在的神性朝着最好的方向结出硕果。
数字世界中的道德规范 中型
无意识放大器” 媒体的技术运作 Roberto Siconolfi 和 Daniel Casarin 网络研讨会和现场问答 下载完整的网络研讨会材料 › 网络、媒体和技 博茨瓦纳 电话号码 术 所有这些讨论显然都必须转移到网络世界或更普遍的数字和媒体技术世界。 我们一再将数字世界和媒体技术定义为我即一系列场景、“形式”更具体地说是工具、装置、设备、“世界”。从最普遍和最虚拟的意义上来说在特定的后现代阶段现在已经成为我们生活和现实的一部分。
既然整个世界都是我们的延
伸我们的假体正如麦克卢汉1964所说或者是我们神经认知能力的延伸那么即使在这种现实场景中观察道德行为也是有好处的。 事实上在真正混乱的 员工的参与和沟通已成为企业文化和发展的核心元素之 信息海洋中所有人都清楚地看到以这种方式行事的必要性。 信息不是在特定的“书面”意义上理解的而是总是在麦克卢汉意义上的“数据”即也以图像、视频的形式传播的能量量逐渐地我们可以将这个概念扩展到整个潜意识、潜意识甚至潜意识。我们在其他场合广泛讨论过的超意识机制构成媒体最后手段的运作8。
