经济与伦理 显然关于伦理的讨论不能不涉及经济或者更确切地说涉及与人类生产商品和服务相关的领域。然而经济不仅仅是经济！ 在经济中还有比经济更多的东西即纯粹致力于“东西”的生产、消费和销售的经济和物质活动。 “经济就是精神！”9创造力它是艺术它是通过行动实现一个人的本质并由此产生财富和相对收益。 经济也是投机、剥削、不诚实、腐败的根源正是针对这一点我们可以在经济活动中使用特定形式的道德取向作为解毒剂。 事实上经济社会模式的转变似乎越来越倾向于经济世界的消极一面因此即使在做经济学时制定道德准则也至关重要。
经济道德维度的恢复 正如我
们多次定义的那样这些方向必然符合特定的历史阶段。 可以追溯到经济学的第三条道路与自由主义倾向有关在这种倾向下一切追求利润都是正确的商业就是商业市场是我们这个时代的一种神性来自看不见的、有能力的手。的自我监管。 但也有马 房主数据库 克思主义倾向其中经济和财富的生产或多或少总是一个骗局组织起来是为从工人那里吸取时间、精力和资源。 在我们看来综合的中间道路或者更确切地说是克服这一切的中间道路在于发现/重新发现生产、职业、“工作”是人最深层的表达因此它们会自动产生平衡和和谐因为他们将产生一个社区模型每个人都能完美地在自己的位置上表达自己。
一个人自己的佛法的实现可以说
是印度教意义上的10它本身就是自“礼物”或者更确切地说是一个人对现实和宇宙的本质的“礼物”。 这与上面提到的道德讨论完全吻合这确实是卓越 亦或是政府政策的不断调整 的道德！ “经济就是精神！”创造力它是艺术它是通过产生财富和相对收益的行动实现一个人的本质。 认知资本主义 更详细地解我们这个时代盛行的经济社会模式尤其是在地球的特定部分即所谓的西方我们看到资本主义经济已经进入一个特定阶段。
事实上许多人谈论认知资本
主义即人类智力生产及其认知能力的经济化。 从马克思主义的角度来看当资本开始减少必要的工作时间并增加多余的时间时就会 博茨瓦纳 电话号码 发生这种情况。因此我们开始从空闲时间中提取剩余价值11即剩余工作的新基础12。 正是技术科学能力的演变使得生产基础不断演变并释放出“自由时间”而在这个自由时间中即从严格的生产性工作中解放出来进一步榨取剩余价值。 马克思在《政治经济学批判大纲 1857-58中指出：“生产力和社会关系——社会个体发展的两个不同方面——对于资本来说只是手段并且只是在其有限基础上进行生产的手段。
